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Pour la reconnaissance des femmes en Église

Publié le XTI Bottines à lacets bordeaux 9ZZQib
par Soline Humbert

Il a renversé la relation de pouvoir maître/serviteur et la relation homme/femme.

Le Jeudi saint, dans les églises catholiques à travers le monde, le rituel du lavement des pieds sera reproduit en mémoire de l’exemple du geste intime de service dans l’amour que Jésus a donné et par respect du commandement fait à ses disciples de faire de même.

Cette année, à la demande de François, une modification aux règles fait en sorte que les femmes peuvent officiellement se retrouver parmi les personnes dont les pieds peuvent être lavés. Toutefois, les prêtres célébrants demeureront exclusivement des hommes.

Quand Jésus a lavé les pieds de ses disciples, il n’a pas pris un rôle de serviteur, mais plutôt un rôle de servante, car ce sont surtout les femmes et les filles qui effectuaient cette tâche: les servantes pour leurs maîtres et les invités importants, les épouses pour leur mari.

De manière significative, la seule autre personne dans les évangiles qui a accompli ce geste est une femme qui a lavé les pieds de Jésus (Luc7) et, dans la lettre de Paul à Timothée (5,10), il est précisé que «les veuves doivent laver les pieds des fidèles».

Quand Jésus a lavé les pieds de ses disciples, il a modifié non seulement la relation de puissance maître/esclave, mais aussi la relation homme/femme. Jésus est devenue une servante, une esclave, une femme. Il a transgressé les règles strictes délimitant les rôles genrés traditionnels.

Quand il a enlevé son vêtement de dessus, Jésus s’est dépouillé de ses privilèges masculins de pouvoir et de supériorité. Il a enroulé une serviette autour de sa taille, comme les femmes le faisaient. Pas étonnant que Pierre ait réagi avec autant de véhémence!

Il est donc extrêmement paradoxal que la liturgie officielle reste aussi liée à une division patriarcale, rigoureusement sexiste des rôles genrés.En raison de leur genre, les femmes sont exclues de la gouvernance, de la prise de décision et de tous les ministères ordonnés.

L’accessibilité

Cette année marque le 20 e anniversaire du Women Ordination Worldwide [WOW]. Ce mouvement international a été fondé en Gmunden (Autriche) en juillet 1996 lors du premier synode œcuménique des femmes européennes «Des femmes pour le changement au 21 ème siècle». WOW travaille à l’accessibilité des femmes à tous les ministères ordonnés, spécialement dans l’Église catholique romaine. En 1994, deux ans après la tentative autoritaire du pape Jean-PaulII d’imposer, par un édit papal, le silence sur la question de l’ordination des femmes, on avait le sentiment qu’il fallait combattre cette position et que c’était une question de conscience.

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publiée par L'équipe Forge of Empires le 24/06/2018 à 13:43

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Pour en savoir plus sur cette mise à jour ...

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publiée par L'équipe Forge of Empires le 23/06/2018 à 00:41

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publiée par L'équipe Forge of Empires le 08/06/2018 à 23:25

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D'un point de vue géographique, à partir des grandes places artistiques médiatisées, essentiellement occidentales (Paris, Londres, New York), et avec la chute du mur de Berlin, en 1989, puis la montée en puissance de la Chine à cette même époque, la planète de l'art contemporain s'est mondialisée, l'Afrique et l'Amérique latine n'échappant pas à cette progression.

L'apparition de la photographie a exercé une influence sur de nombreux artistes dès le XIX e siècle, tel que Degas et permis de donner naissance à l' Unisa BANDY Blanc ATBGn
. L'art n'a plus uniquement pour fonction importante de représenter fidèlement le réel, la photographie est mieux à même de le faire, l'art peut désormais s'essayer à d'autres formes, casser les canons de la beauté, et proposer des expérimentations nouvelles et des idées conceptuelles.

Francis Picabia , ou , 1915

L'art contemporain a pour fondement les expérimentations de l' art moderne (début XX e siècle), et notamment le désir de sortir l'art des lieux traditionnels et institutionnels. En ce sens, l'art perd peu à peu de sa fonctionnalité représentative. La création contemporaine demeure un miroir pour une réalité baignée des conflits et des prises de pouvoir qu’occasionnent ces attaques contre la rationalité. L'art reflète les crises de la société et demeure le lieu d'expression des valeurs. Les rapports de l’art à l’histoire ne s’évaluent ni qualitativement ni quantitativement, mais ils débouchent sur une conception plus institutionnelle de l'art: collectionneurs, sièges sociaux, galeries, musées, etc. pour s'ouvrir à un plus large public. Cependant, les acteurs de l'art moderne dans leur volonté d'exprimer leur opinion artistique hors des cadres institutionnels pour s'adresser au public, restent liés aux institutions; leur démarche était de s'opposer à une idéologie ( Heartfield envers le nazisme) ou au contraire de participer à la propagation d'une pensée politique.

Malgré la fin des idéologies imposées dans l'art moderne, les artistes actuels reprennent cet héritage à leur compte en exprimant leur engagement profond par rapport aux institutions. Notamment, lorsque leur sensibilité y est perturbée.

Aujourd'hui, l'art contemporain subit le déclin des idéologies du moderne (dans les années 1960, puis à partir de 1990 avec la chute du communisme). Il se fonde sur de nouveaux comportements: renouveau stylistique, brassages artistiques, origines diverses, arts technologiques (accès à la puissance mathématique des ordinateurs et ergonomie des logiciels), mode d'approche de la réalité. Les technologies ont toujours apporté des outils à l'art. Aujourd'hui, l'artiste s'en sert comme d'un instrument de médiatisation, et en invente de nouveaux. Il se base sur la culture historique, répertoriée; lit, visite, comprend, cherche, se spécialise, focalise son sujet et dépasse ce qui a été fait. Il prend position parfois, se veut démonstratif ou choquant, en tout cas il cherche la médiatisation.

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